Cách đây vài tháng, cộng đồng facebook sửng sốt vì vụ sách dạy kỹ năng sống
cho học sinh lớp 1, do ông tiến sĩ Phan Quốc Việt làm chủ biên, có bài dạy học
sinh đi trên thuỷ tinh để đo lòng "dũng cảm”. Tuy tất cả chúng ta đều biết
dạy học sinh đi lên thuỷ tinh là một chuyển vô bổ, ngớ ngẩn mà bản chất điều này
cũng không nằm trong nội hàm của khái niệm “dũng cảm”; thế nhưng, tôi dạo khắp
không gian tiếng Việt trên mạng, chưa tìm được một luận bàn nghiêm túc và cặn kẽ
về khái niệm này. Hôm nay, xin viết xuống vài cảm nghiệm cá nhân để con trẻ của
chúng ta hay các thanh niên mới lớn có một chút manh mối để hiểu hơn về “lòng
dũng cảm”.
Con người mang nhiều nỗi sợ hãi từ tiềm thức nên sợ hãi là bản
năng, là phản ứng vô điều kiện của chúng ta trước những tình huống bất lợi. Sợ
hãi gần như hiện hữu trước cả khi chúng ta có nhận thức về thế giới ngoại tại.
Sợ hãi chỉ chuyển từ dạng thô thiển sang vi tế song hành với sự trưởng thành về
nhận thức của chúng ta mà thôi. Nghĩa là, hầu hết các nỗi sợ hãi không biến mất khi con
người ta trưởng thành mà chỉ chuyển từ dạng “trẻ con” sang dạng “người lớn”; ví
dụ như, trẻ con thì sợ bóng tối, đến khi lớn lên thì không sợ bóng tối nữa mà
chuyển sang sợ nghèo, sợ thất bại. Một số nỗi sợ hãi cố hữu sẽ giữ nguyên, về bản
chất, dù ta có lớn bao nhiêu tuổi chăng nữa; ví dụ như, lúc trẻ chúng ta sợ bị
cha mẹ bỏ một mình, đến lớn chúng ta sợ bị bạn bè, cộng đồng bỏ rơi, sợ cô đơn.
Có thể nói, nó làm ta mỏi trí nghĩ khi nói về sự sợ hãi, vì bàn về sợ hãi cũng khó
khăn và không manh mối tương tự như bàn về tiềm thức con người.
Bàn về lòng dũng cảm luôn dễ dàng hơn. Sự sợ hãi như một đại dương rộng lớn,
ta không biết nó bắt đầu từ đâu và kết thúc ở điểm nào. Trong khi đó, sự dũng cảm
lại dễ phân tích và nắm bắt hơn, nó là phương tiện để vượt qua sợ hãi, như con
thuyền vượt qua đại dương sâu rộng vô tận, để con người không chỉ lớn lên về thể
xác vật lý mà còn trưởng thành về ý chí.
Theo tôi,
lòng dũng cảm là một năng lực tinh thần có khả năng giúp người ta đứng vững trước
những thách thức của sự sợ hãi. Nó là sức mạnh ý chí được bồi đắp từ niềm tin
vào sự thiện hảo và lý tưởng đạo đức. Dũng cảm không có nghĩa là sự không sợ
hãi hoàn toàn mà là khả năng chế ngự sợ hãi trước nghịch cảnh. Đặc biệt, lòng
dũng cảm, một yếu tố đạo đức tích cực, nên được liên tưởng đến và gắn kết chặt
chẽ với những yếu tố đạo đức tích cực khác như: lòng nhân ái, sự vị tha, tinh
thần trách nhiệm, liêm sỉ và sự cân nhắc lợi ích chung và điều tốt đẹp cho cộng
đồng… Tâm lương thiện, kiến thức và phương tiện đúng đắn là các yếu
tố nền tảng cấu thành và cũng là động lực không thể thiếu để
xây dựng và biểu hiện lòng can đảm. Bất cứ sự vượt qua sợ hãi nào thiếu một
trong ba yếu tố trên không thể được xem là dũng cảm theo nghĩa đúng đắn và tích
cực nhất của nó.
Vượt qua sợ hãi mà không có tâm lương thiện, không có động
cơ tốt đẹp, và không vì mục đích ích lợi cho nhân quần… thì đó là sự liều lĩnh
“cố đấm ăn xôi”, một sự toan tính lợi hại cá nhân, một mưu đồ không hơn không
kém; ví như việc các lãnh đạo cộng sản như Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường
Chinh…vào hang, rừng, bưng để lôi kéo, sách động những cuộc chiến đẫm máu để
giành quyền lãnh đạo độc tài cả đất nước. Vượt qua sợ hãi mà thiếu hiểu biết về
hành động mình đang làm, về mục tiêu cuối cùng của nó cũng không phải là dũng cảm;
ví dụ những trường hợp các thành niên miền Bắc bị cộng sản lừa dối hiến dâng tuổi
thanh xuân và sinh mạng để “giải phóng miền Nam”. Cũng như thế, việc dùng các
phương tiện phi nhân để đạt được mục đích, dù khó khăn đến mấy, cũng không phải
là can đảm; ví dụ như những người Hồi giáo mang bom cảm tử.
Vậy, lòng dũng cảm được biểu hiện dưới nhiều hình thái và
tình huống khác nhau, nhưng theo tôi, các đặc điểm nổi bật để phân biệt nó khỏi
những dạng tính cách hao hao khác đó là: (1) nó hướng đến sự thiện hảo, lợi ích
nhân quần; (2) nó xuất phát từ sự sáng suốt của tâm trí và lòng vị tha; và (3) nó
dùng các phương tiện tốt đẹp để đạt đến mục đích cuối cùng.
Quay trở lại với bài học “bước đi trên thảm thuỷ tinh” trong
chương trình học của các em lớp 1, tất cả chúng ta đều thấy rõ sự nhảm nhí của
việc thử thách này, và chắc chắn đó không phải là cách thể hiện lòng dũng cảm
mà chúng ta muốn con cái mình tiếp thu. Vì đơn giản thôi, nó thách thức sự sợ
hãi bằng một việc làm vô bổ, không mang lại ích lợi cho bất cứ ai. Trước khi
cho một đứa trẻ 6 tuổi thực hành những thử thách chỉ dành cho chiến binh này,
nhà trường nên dạy cho các em các đức tính nền tảng để xây dựng lòng dũng cảm
như liêm sỉ, trách nhiệm, nhân ái... Khi các em đã có đủ động lực đạo đức nội tại,
lo gì các em không hành xử một cách can đảm? Ngược lại, dù các em có kinh nghiệm
bước đi trên thảm thuỷ tinh không chảy máu, nhưng có gì chắc chắn lớn lên các
em sẽ giẫm qua thuỷ tinh để cứu bạn gặp nạn, nếu như các em thiếu thiện tâm,
tinh thần trách nhiệm và lòng vị tha? Xin nhớ, kỹ năng không nhằm tạo ra hành
vi tốt và mang lại lợi ích thiết thực là kỹ năng vô bổ; và kỹ năng thiếu động lực
tinh thần và tính đạo đức thì kỹ năng đó cũng đáng vứt đi.
Như đã nói ở trên, lòng dũng cảm là một năng lực tinh thần
nên nó cần những động lực tinh thần để xuất phát, cần thời gian để trui rèn và
cần bối cảnh để phát triển. Việc huấn luyện lòng dũng cảm, vì thế, không giống
như dạy cắm hoa, dạy sử dụng máy tính… Rèn luyện lòng dũng cảm không phải là
rèn luyện một kỹ năng mà là một sự bồi dưỡng tinh thần, kiến thức và ý chí. Nếu
nhà trường không dạy các em cách tràu dồi đạo đức và tu dưỡng ý chí thì việc dạy
cho các em các kỹ năng bất thường như “đi trên thuỷ tinh” chỉ để các em trở
thành diễn viên xiếc hay người phiêu lưu
mạo hiểm mà thôi.
Thực tế, hoàn cảnh giáo dục và bối cảnh xã hội ở Việt Nam hiện
nay không hề bồi đắp cho giới trẻ lòng dũng cảm đích thực, mà có chăng chỉ là sự
liều lĩnh bản năng nhằm xả bỏ những căng thẳng và ức chế tinh thần. Một thanh
niên có thể không màng đến sinh mạng bản thân, hạnh phúc của gia đình, phóng xe
như điên trên đường quốc lộ; nhưng anh ta sẽ không bao giờ có thể vận dụng sức
khoẻ và sự nhanh nhẹn đó để cứu một em bé trong căn nhà cháy; đơn giản, vì thứ
anh ta có không phải là một năng lực tinh thần và ý chí đạo đức mà là một sự rối
loạn cảm xúc dù anh ta có thừa kỹ năng. Tương tự, một người không ngại mưu toan
làm chuyện phạm pháp hại người để bị rơi vào vòng lao lý, có thể trả giá bằng
20 năm trong tù; nhưng ta/chị ta không bao giờ có đủ động lực tốt đẹp và sự
sáng suốt để lên tiếng cho nhân quyền và tự do của chính mình chứ chưa nói là để
bảo vệ người khác.
Bởi vì giáo dục ở nhà trường, môi trường gia đình và bối cảnh
xã hội Việt Nam có đầy đủ các yếu tố để hun đúc và trao dồi những tính cách
tiêu cực như ích kỷ, vô trách nhiệm, lười biếng, hèn nhát, tham lam, và độc ác.
Đó là những tính xấu đối ngịch với lòng dũng cảm đích thực như đã phân tích ở
trên. Nếu không có sự thay đổi toàn triệt
về chính trị, luật pháp, văn hoá, giáo dục, và các định chế xã hội…, tôi
tin rằng nhân cách con người Việt Nam sẽ ngày càng lụn bại không thể cứu nổi.
Dũng cảm là nhận lấy trách nhiệm hành động của mình trước
nghịch cảnh, có năng lực chấp nhận nghịch cảnh một cách tạm thời và có tri thức
để đạt được lối thoát tốt đẹp trong tương lai được thúc dục bởi liêm sỉ, từ tâm
và trách nhiệm. Như thế, dũng cảm là khi một người chấp nhận sự nghèo khổ và
hoàn cảnh khó khăn bất lợi chứ không chịu khuất phục kẻ mạnh ác. Dũng cảm là
khi một người tù chấp nhận biệt giam để đấu tranh lấy mảnh chăn cho một người bạn
tù khốn khổ. Dũng cảm là khi ta dám bảo vệ lẽ phải dù điều này có thể đẩy chúng
ta đến sự thù hằn. Dũng cảm là khi chúng ta tự công nhận lỗi lầm đã qua của
mình vì tinh thần trách nhiệm và vì lợi ích dài hạn của cộng đồng. Dũng cảm đôi
khi còn là sự tiết chế các bản năng xấu của bản thân để không lâm vào rắc rối
khi mình đang gánh vác trách nhiệm cộng đồng…
Nói dài dòng như thế cũng chỉ mong trong không gian tư duy
tiếng Việt của chúng ta có nhiều bàn luận hơn về các khái niệm đạo đức căn bản.
Vì tôi tin sự bàn luận nghiêm túc về lý thuyết sẽ đặt nền tảng cho những thực
hành trong tương lai. Chúng ta có tất cả
các khái niệm mà người phương Tây có, nhưng chúng đơn giản chỉ là khái niệm
suông, hay chính xác hay là một từ ngữ có nghĩa tương đương dùng để dịch một
khái niệm nào đó trong nền học thuật khổng lồ của phương Tây thôi. Bài viết này
chỉ hy vọng có thể góp những manh mối nhỏ để bạn trả lời cho con trẻ của mình
khi chúng hỏi: Thế nào là dũng cảm? Tại sao đi trên thuỷ tinh không phải là
dũng cảm?
Huỳnh Thục Vy
Buôn Hồ, 10/10/2015
